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武當(dāng)武術(shù)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)， 威震四方，以神功絕技著稱，武術(shù)界素有“南尊武當(dāng)”之說。武 當(dāng)太極拳法歷史悠久，博大精深，它的起源和發(fā)展與中國的道教 文化哲理思想有著密切的關(guān)系，深受老子《道德經(jīng)》的影響， 虛其心實(shí)其腹，專氣至柔。武當(dāng)功夫注重遠(yuǎn)取諸物、近取諸身的 運(yùn)動法則，以內(nèi)養(yǎng)精氣神、外練筋骨皮為核心，形成了養(yǎng)生健 體、修真煉性為圭旨，技擊自衛(wèi)為輔助的武學(xué)體系。講究以柔克 剛，后發(fā)制人，以松沉自然、柔和順隨的行功風(fēng)格貫穿于整個(gè)套 路之中。武當(dāng)功夫尤以太極拳法名揚(yáng)天下，高深莫測，精妙人 微。太極混元一氣也，拳學(xué)奧義在于開合收放。所謂開合，是內(nèi) 氣、內(nèi)意之開合，而非肢體動作之開合。
武當(dāng)太極拳是招法與內(nèi)功的結(jié)合，太極拳是道教思想與修煉 方法的產(chǎn)物。練太極首要重視內(nèi)功的修煉，內(nèi)功的提高就是體能 的增長。氣要長養(yǎng)，勁要圓活，從虛無中求實(shí)有，從柔弱中求剛 強(qiáng)，內(nèi)功為技擊之本。修道之根在于煉精化氣、煉氣化神、煉神 還虛、煉虛合道。內(nèi)功鼓蕩之氣修煉上身，終身受益，利于養(yǎng) 身，便于技擊。內(nèi)功上身，在技擊時(shí)神態(tài)、氣韻異于常人?！昂?哈”之音，丹田氣內(nèi)轉(zhuǎn)，靈機(jī)于頂，勁通于背，瞬間引化發(fā)放， 耄耋之年仍能拋人于丈外，妙不可言，令人驚嘆，此皆因內(nèi)功、 內(nèi)氣、形神兼?zhèn)渲?。養(yǎng)生與技擊并重的太極拳法強(qiáng)調(diào)內(nèi)外兼 修，暗合道家仙學(xué)之理，神旺氣足，功理科學(xué)。通過前后丹田內(nèi)轉(zhuǎn)呼吸之鍛煉，氣通任、督脈，意守命門，水火相濟(jì)，使得百脈 充實(shí)，五臟六腑之氣各歸其原，抓閉呼吸，內(nèi)外合一，帶脈充實(shí) 如鼓，而后神通于背，在技擊時(shí)發(fā)出超強(qiáng)的冷脆勁，適宜強(qiáng)身養(yǎng) 生，有利于技擊功力的提高。
武當(dāng)太極拳分為三層功夫、九步法門，數(shù)百年來單傳秘授， 十分嚴(yán)密。武當(dāng)太極拳以內(nèi)氣為本，以樁法為根，注重內(nèi)勁之修 為，神意合于五行中，丹田鼓蕩。在武當(dāng)?shù)茏觽鞒兄杏兄竟?之修煉階梯，欲練太極，先求開展，后求緊湊。一枝動，百枝 搖，須節(jié)節(jié)貫穿，行劫如長江大海，滔滔不絕；運(yùn)勁如昆侖連綿 不斷；發(fā)勁則似雷鳴閃電，迅雷不及掩耳。初學(xué)者盤架三年，招 法工整圓順，健身足矣。進(jìn)修者當(dāng)須內(nèi)氣鼓蕩，演化勁法，纏絲 封閉，化發(fā)自如，防衛(wèi)自如足矣。唯有上乘境界者，神而明之, 意、氣、力相合，方能進(jìn)人妙境。
欲學(xué)武當(dāng)太極拳，須中正安舒，松沉為要，輕靈圓活貫穿始 終，自可辨陰陽、分虛實(shí)，達(dá)到八面支撐、周身一家之妙。武當(dāng) 太極拳隱蹤武當(dāng)數(shù)百年，盛世復(fù)出。從而天下太極洋洋大觀：猶 龍、子午、先天、趙堡、陳、楊、吳、武、孫等。
太極者和諧身心之術(shù)、益壽延年之法，推而廣之，利國利 民，功德無量耳。道不遠(yuǎn)人人自遠(yuǎn)，隨緣自在，恭敬勤恒求大 道，明心見性演神功。愿太極之道為和諧社會、幸福之家、中華 復(fù)興、向世界傳播東方文明發(fā)揮巨大的文化潛力，實(shí)現(xiàn)全民健身 之綱要，造福人類。武當(dāng)太極拳法定能成為更多人們養(yǎng)身之道的 法寶。
本文起筆于2008年8月8日北京奧運(yùn)會開幕之際，愿此書 與奧運(yùn)同行，與民族共榮。人人練太極和諧天下，快樂人生。不 論你是達(dá)官貴人還是市井鄉(xiāng)民，也不論你是教授學(xué)者還是商家巨富，結(jié)緣于太極之道，必將終身受益。人老腿先老，太極妙在 腰，病氣燥氣當(dāng)棄之，升清降濁，養(yǎng)太極中和之氣，醒神健腦， 通脈益智，武當(dāng)太極之精義也。
武當(dāng)真人游玄德謹(jǐn)識于大岳白馬峰太極洞
2008年8月
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