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八極拳的起源分說

（1）創(chuàng)始人之說

①始創(chuàng)于元末明初，傳于河南月山寺

月山寺地處覃懷境內(nèi)太行山南麓，于1158年由少林游僧空相 和尚所建，為河南四大名寺之一，與洛陽白馬寺、嵩山少林寺、開 封相國寺齊名。據(jù)月山寺碑文記載：金末元初，覃懷之地多戰(zhàn)亂，太行山內(nèi)土匪眾多，當(dāng)時(shí)任月山寺第二代主持的是武進(jìn)士出身的河 北滄州人蒼公，為了保護(hù)寺院、強(qiáng)健身體，他和空相大師精心研究 中華武術(shù)，并根據(jù)月山寺周圍的地理形勢(shì)，結(jié)合少林寺第四門看山 拳，創(chuàng)編了一套出勁可達(dá)四面八方的拳術(shù)——開門八極拳，又名岳 山八極。此處岳山為月山之誤，應(yīng)為月山八極。

元末，月山寺武僧助明滅元，立下戰(zhàn)功，明朝建立后受到封 賞，在月山腳下修西下院辦了一所武義學(xué)，接納窮人子弟，傳授 武藝。

②始創(chuàng)于明末清初的丁發(fā)祥

據(jù)滄州孟村丁氏家族的世代口傳和丁發(fā)祥的墓碑碑文，以及遍 及全國范圍的八極拳重要譜志《八極拳精要》《滄縣志》等典籍記 載：丁發(fā)祥，字瑞羽，生于明萬歷四十三年（公元1615年），卒于 清康熙三十三年（公元1694年），初練家傳查拳、彈腿和戳腳，后 幸遇并受業(yè)于綽號(hào)為“遨遢道人”的黃絕道長(zhǎng)，學(xué)得絕技八極拳。

康熙十五年（公元1676年），俄國兩個(gè)大力士在京城擺下擂 臺(tái)，不可一世。當(dāng)時(shí)，京都技擊名家紛紛攻擂，均以敗北告終。消 息傳到宮廷，康熙皇帝遂召集百官舉薦能人，丁發(fā)祥獲薦。那日， 丁發(fā)祥飛身上臺(tái)，看準(zhǔn)機(jī)會(huì)，在二人貼身的剎那，一個(gè)暴肘擊中洋 人。這一肘足有千鈞之力，洋力士當(dāng)場(chǎng)口吐鮮血，昏倒地上。另一 洋人不服，接著較量，也被丁發(fā)祥擊翻在地。丁發(fā)祥連挫敵手，群 情振奮。喜報(bào)傳到宮中，康熙皇帝大悅，御筆親題“文有太極安天 下,武有八極定乾坤?！?br />
丁發(fā)祥為人恬淡寧靜，樂善好施，不慕浮華，后回鄉(xiāng)灌園弄花 自娛。他一生擇徒甚嚴(yán)，得其藝者絕寡。其傳人唯有京城善撲營(yíng)總 教頭張四成。

張四成原籍四川，回族，是反清復(fù)明之士。雍正五年（公元1727年）遭降旨捉拿。于是改扮僧人逃出京城，隱姓埋名，浪跡 江湖，后收吳鐘為徒，傳授八極拳及六合大槍之術(shù)。因其是回族 人，不愿穿袈裟，世人皆稱其為“懶披裟和尚”。1936年所修拳譜 記載的“癩” “癖”為對(duì)其訛傳。后人尊黃絕道長(zhǎng)為一世，丁發(fā)祥 為二世,張四成為三世，吳鐘為四世。

③清雍正年間由吳鐘開創(chuàng)

據(jù)《滄縣志》記載：吳鐘（公元1712—1802年），字弘聲，北 方八極拳術(shù)之初祖也，孟村鎮(zhèn)天方教人（回族），生于山東省慶云 縣后莊科村。幼年喪父，隨母親投奔滄縣孟村鎮(zhèn)（今河北省孟村回 族自治縣城關(guān)鎮(zhèn)）同宗同祖吳嶂之祖門下。八歲就聰慧過人，年甫 弱冠，勇力出眾，遂棄書學(xué)技擊，寒暑無間。一夜，方舞劍庭中， 有黃冠羽士飄然而至。叩其姓字，不答，坐談武術(shù)，皆聞所未聞， 繼演技擊，更見所未見。遂師事之，受八極之術(shù)。道士留十年，忽 曰：“吾術(shù)汝盡得之，吾將逝矣」鐘泣且拜日：“十年座下，賜我 良多，惟以不知師之姓名為憾。”道士慨然日：“凡知癩字者，皆吾 徒也」言罷辭去，杳然無蹤。逾二年又一人至，知為癩之弟子， 亦秘其姓氏，惟日：“吾癖字也。”贈(zèng)八極秘訣一卷，并傳授大槍奧 秘……尊癩為一世，癖、鐘為二世焉。

對(duì)此觀點(diǎn)，歷來眾說紛紜，但其中最為有力的說法是：吳鐘業(yè) 經(jīng)多師，匯通百家，以天經(jīng)、陰陽無形之理，解道家易經(jīng)之論，采 奇擷妙，創(chuàng)成獨(dú)絕之術(shù)。但因吳鐘師出無門，難以自立，尤其是作 為回族，更難獨(dú)立門戶于當(dāng)時(shí)的社會(huì)，所以，為避免非議，減少壓 力，遂采取托古之法，以癩、癖托名，實(shí)則無此二人。但在八極拳 傳承中是有明確姓氏記載的，“吳鐘*北方八極拳術(shù)之初祖也”這 一說法在現(xiàn)有資料中均是認(rèn)同的。

④始于月山寺，傳于吳鐘

雍正五年（公元1727年），月山寺一自稱“癩”之云游武僧至河 北滄縣孟村鎮(zhèn)（今孟村回族自治縣），收吳鐘為徒，授以拳術(shù)，三年 成，贈(zèng)吳拳械秘訣而去。雍正十年（公元1732年），有一自稱“癲” 徒，名“癖”的月山寺武僧，奉師命再訪吳鐘，授以大槍奧妙，并贈(zèng) 八極秘訣。吳鐘學(xué)成后，初為吳氏家拳，只教本姓親族，后開門授徒, 遂成回漢各族共練之拳術(shù)，故亦稱“吳氏開門八極拳

上述關(guān)于八極拳的起源說法不一，真?zhèn)坞y辨。因此，八極拳究 竟起源于何時(shí)，誰才是八極拳流派體系的創(chuàng)始人，可以說至今仍是 一個(gè)謎。就如兵書《孫子》的作者是孫武或?qū)O臏一樣，兩千年來一 直都有爭(zhēng)議，直到1972年在山東省發(fā)掘出土了相關(guān)文物才得以澄 清。希望史學(xué)家和武術(shù)家們也能對(duì)八極拳做進(jìn)一步的研究，以求得 有史、有理、有意的八極拳的本貌真源。

（2）八極拳的流派

根據(jù)1929年《滄縣志》記載，孟村境內(nèi)有不同版本的《八極 拳術(shù)之譜》，分別是《河北省孟村鎮(zhèn)吳氏八極拳術(shù)秘訣之譜》、羅暄 李大中所傳之譜、自來屯強(qiáng)瑞清所傳之譜、泊北村張書潤(rùn)所傳之 譜、南皮縣張旗屯村李云龍和滄縣王官屯所傳系之譜，以及近年來 修纂的《滄州武術(shù)志》《孟村回族自治縣志》《鹽山縣志》等書中， 都有較詳盡的關(guān)于八極拳術(shù)的傳承和源流記載：大凡習(xí)八極拳術(shù)者 都受傳承于吳氏一門，流派大致分為孟村八極拳、羅瞳八極拳和西 北八極拳。

八極拳從創(chuàng)始流傳至今，已遍布二十多個(gè)省、市、自治區(qū)。在 華北、西北和東北等全國各地，傳習(xí)八極拳的人數(shù)以萬計(jì)，已超過 了練形意拳、八卦掌、少林拳的人數(shù)，有望追上太極拳和南拳的練 習(xí)人數(shù)，已成為一項(xiàng)深受人們喜愛的拳種，被國家體育總局評(píng)為十大傳統(tǒng)武術(shù)優(yōu)秀拳種之一。

八極拳不僅盛行于全國各地，更傳入日本、美國、加拿大等 國家。

2010年，八極拳入選第二批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

（二）八極拳的特點(diǎn)與風(fēng)格

• .八極拳的套路特點(diǎn)

八極拳以頭足為乾坤，肩膝肘胯為四方，“手臂前后兩相對(duì)， 丹田抱元在中央”為創(chuàng)門之意。以意領(lǐng)氣，以氣摧力，三盤六點(diǎn)內(nèi) 外合一，八方發(fā)力通身是眼，渾身是手，動(dòng)則變，變則化，化則 靈，其妙無窮。

八極拳套路結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，短小精悍，是短打類拳術(shù)的一個(gè)顯著特 點(diǎn)。八極拳的套子只有大小兩種，小架只有十幾個(gè)動(dòng)作，可謂簡(jiǎn)潔 之極；大架（即八極拳，合練為對(duì)接）雖有四十多個(gè)動(dòng)作，除去重 復(fù)者，也不過二十幾個(gè)動(dòng)作。

八極拳動(dòng)作剛脆有力，迅猛遒勁，樸實(shí)無華，舒展大方，勢(shì)動(dòng) 神隨；多使用肩、臂、肘、胯、膝等部位沖撞靠摔，加之重腳震 地，虎虎生風(fēng)，以氣催力，聲助拳勢(shì)，咄咄逼人。

八極拳拳法發(fā)勁剛猛，暴烈驟變，疾如閃電，猛起猛落，硬開 硬打，剛?cè)嵯酀?jì)，貼身進(jìn)發(fā)，三盤連擊，招數(shù)連貫；勁力松緊相 間、順達(dá)，氣勢(shì)磅礴。擅肘法，多直線往返，躍進(jìn)中以勢(shì)險(xiǎn)奪人， 進(jìn)擊中以節(jié)短取勝。

八極拳步法穩(wěn)健靈活，根底穩(wěn)固，講求腳不離地，拳路中少有 躥、蹦、跳、躍等動(dòng)作，而且腿法也較少，要求下盤根基穩(wěn)健，一

招一式都要穩(wěn)如泰山。①

• .八極拳的技術(shù)特點(diǎn)

八極拳屬于短打拳法，其動(dòng)作發(fā)力于腳跟*行于腰際，貫于指 尖，故爆發(fā)力極大，具有極強(qiáng)的技擊性，大有“晃膀撞天際，跺腳 震九州”之勢(shì)。

八極拳的動(dòng)作雖然不多且簡(jiǎn)單，但技巧非常全面。無論上、 中、下三盤，或者內(nèi)、夕卜門，以至長(zhǎng)攻、短打，都有全備的技巧， 不偏重任何一種打法。

八極拳在技法上以“六大開”“八大招”為主，講究“挨、撞、 擠、靠、崩、撼、突、擊”等技法，在近距離內(nèi)體現(xiàn)連珠炮式的打 法，攻防意識(shí)極強(qiáng)，最重頂、纏二法，這是八極的精要，也是“六 大開”“八大招”之核心。

“六大開”指“頂、抱、擔(dān)、提、挎、纏”六種基本技法，始 終貫穿在八極拳的所有招法里，是各種動(dòng)作的母系?！绊敗笔侵干?領(lǐng)、下沉、左頂、右拉四面八方之勁發(fā)力的十字整力；“抱”是指 緊縮一團(tuán)，枕戈待發(fā)，寓攻于防.防中有攻的技法；“擔(dān)”是指以 拳輪為力點(diǎn)，由上往下的蓋、砸拳法；“提”是指腿法之變化； “挎”是指彎臂短擊法和快摔法；“纏”有大小之分，小纏纏腕，大 纏纏臂。拳譜中是這樣解釋“六大開”的：“一打頂肘左右翻，二 打抱肘順步趕，提挎合練單揚(yáng)打，順步腰身便是纏，翻身頂肘中堂 立，打開神拳往后傳?！?br />
“八大招”是八極拳技法的核心，是歷代八極拳名家歸納的精 粹。它們不只是八個(gè)簡(jiǎn)單的技法或招勢(shì)，而是由幾個(gè)凌厲的技法組 合而成。之所以稱為大招，是因其技法巧妙、勁力暴烈，殺傷力極大，所以是輕易不傳的絕招?！鞍舜笳小敝浮伴愅跞F(xiàn)手”“猛虎硬 爬山” “迎門三不顧”“霸王硬折韁” “迎風(fēng)朝陽掌”“左右硬開門” “黃鶯雙抱爪”“立地通天炮”八種招法。

• .八極拳的勁力特點(diǎn)

勁力是武術(shù)拳種的核心元素，勁力幾乎一致被認(rèn)為是經(jīng)過長(zhǎng)期 訓(xùn)練后所表現(xiàn)出來的一種與武術(shù)技法相融的肌肉力量。任何一種招 式，都要伴隨一種勁力來使用；同時(shí)，任何一種勁力的使用，都要 憑借于一定的形體動(dòng)作，這就是勁力與技法之間互為依存的辯證關(guān) 系。可以說，力是勁的基礎(chǔ)，勁是對(duì)力控制和使用的能力。

八極拳是力量型拳法，在勁力上追求挨、撞、擠、靠、崩、 撼、突、擊等勁法。八極拳的勁力以短促暴烈為主，講近身、頂 纏，以突發(fā)的貼身沖撞制人，可稱為“短中之王，近中之魁”。

 

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